锻炼效果好坏,也往往取决于运动量的大小。运动量过小,达不到运动的效果。运动量过大,会对锻炼者的健康产生不利影响。怎样安排运动量才算是合适呢?我们通常的衡量标准为:客观生理指标和主观感觉。
客观生理指标:包括锻炼前后及安静时的脉膊、血压、体重、肺活量、心电图、尿蛋白、血色素等指标。比如:每分钟脉搏的正常变化幅度为2~6次。如脉搏频率变化超过10次/分以上,说明机体反应不佳。
主观感觉:指锻炼者锻炼前后对身体基本状态的本体感知。包括自我感觉、睡眠、食欲等。这是我们锻炼运动量是否足够最直接的感受。感觉良好,精力充沛,有劲,睡得熟,吃得香,就说明锻炼达到效果。
根据一般状态的作用深度,可将运动量分为小、中、大和最大运动量4种类型。
对健康产生积极影响的体力活动量为:每周活动3次以上,每次持续30分钟以上,强度为中等。其判断标准是:稍微感觉疲劳,心率相当于最大心率(即220减去年龄)的60-70%。
夏坝仁波切答:打坐时总有很多障碍,一个念头捣乱,是不理它呢,还是想法对治?该怎么办?夏坝仁波切答:不理它也是一种对治的方法。
在《甘丹大手印根本颂》中说
“随起何分别,即观彼体性”,
意思是当起分别心时,即心从所缘的境上流散到其他境上时,就观察它的体性,而不用强烈地去断除。之后又说
“或随分别起,不必强遣除,
认识彼动相,安住其体性。
此与船上鸟,飞扬喻相同,
如云海船鸦,任其各方飞,
终当落船上。”
另外的一种对治的方法就是分别心一起,立刻令其断除,在《甘丹大手印根本颂》中说
“或如舞剑者,分别起即断,
断已心住时,不可失正念。”
但是要看你起的念头在何时生起。如果是不愿意或无法持续修持,那是懈怠(第一过失),对治懈怠比较好的办法是多修信仰心、欲求功德之心、轻安心等等强有力的精进心;如果起了忘失教授之心时(第二过失),就要修正念;如果禅定中出现了第三过失——沉掉的时候,就以修正知为好;如果出现了第四过患——不作行的时候,就多修一点作行;如果出现了第五种过患——作行的时候,就要断除作行,修不作行。所以不同的阶段有不同的对治办法。
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