一、成都市内放生池在哪里
1、这位同修问:“请问法师,如何能加速往生?这样算不算违反常规?”
答:违反常规。可是真的要想往生,不是做不到的。实在讲我们在《净土圣贤录》、《往生传》里面,看到许许多多往生人,就是你这里说的加速往生,这是真的不是假的。我们看这些传记,许多人念佛大概三年就往生了。三年往生是可能,我们相信也有,但是不可能那么多!“怎么那么多人念佛三年就往生?”曾经有人问我这个问题。我说:“可能他往生的条件具备,他来去自由了,他还有寿命,他不要了。这个世间太苦,活在这里没意思,不如早一点去往生。”这就能讲得通了。
由此可知,我们要去西方极乐世界,三年时间是足够了。怎么修?一定要依照经典的理论与方法去修。如理如法去修,三年决定够了。《弥陀经》上讲,若一日到若七日,哪里要三年的时间?一日到七日都能成功,当然这是根利的,像我们这样凡夫业障深重,三年也就可以了。三年你还没有办法往生,是你功夫不得力,你念得不如法;你要是念得如法,决定成就。
可是,念到成就了,生死自在,想什么时候去就什么时候去,这个时候就看看有没有住在这个世间的必要。为什么住在这个世间?还可以劝几个人往生。这就是说,你还有法缘,你还可以多带几个人到极乐世界去;只为这桩事情,多住几天多带几个人。如果没有法缘,没有法缘是我们在这里讲经劝大家,没有人相信,没有人肯信,也没有人认真修行,这个情况之下,自己就可以早走了。如果还有人相信,还有人能够理解,还有人肯修行,我们有责任、有使命要帮助这些众生,就如同我们所遇到的这些大德对我们的帮助一样,这叫“知恩报恩”。所以佛家常讲:“佛不度无缘之人。”自己没有法缘,可以提前去。
不过这个地方要特别提醒诸位,不可以自杀往生,这是有罪过的,这是破坏佛的形象。让社会人看到,“你看学佛,学到最后自杀了,佛不能学!”你会断许多人的法身慧命,所以不可以做。你自己真有功夫,站着走、坐着走,不生病,预知时至,这行!都是好样子。(净土法门法师《学佛问答》21-90-44)
2、问:有某放生会常将放生会经费随喜其他功德,古德告诫弟子不可以盖瓦之资移铺道路,放生会之组织顾名思义其所有经费只能作放生之用,倘作他用,是否违反因果法则?(释永兴)
3、李炳南答:某君此举,大为不可,古有公案,以斋僧之钱为僧建筑食堂,是统归僧用矣,尚受火枷之报,而况以救生物命之钱,改作他事乎。古德云放生之钱,尚不可建放生池,盖放生者救其刀镬之危也,其事急,建池者为其将来之安也,其事缓,所谓缓不济急也。况施者各有愿力,受其施而违其愿,是破人之功德,又谓之舛错因果。虽然,某君或不知此利害,宜教其忏悔,后勿如此可矣。
4、目前,我国涉及野生动物保护的法律主要有:
5、《中华人民共和国刑法》。该法第三百四十一条规定:非法猎捕、杀害国家重点保护的珍贵、濒危野生动物的,或者非法收购、运输、出售国家重点保护的珍贵、濒危野生动物及其制品的,处五年以下有期徒刑或者拘役,并处罚金;情节严重的,处五年以上十年以下有期徒刑,并处罚金;情节特别严重的,处十年以上有期徒刑,并处罚金或者没收财产。违反狩猎法规,在禁猎区、禁猎期或者使用禁用的工具、方法进行狩猎,破坏野生动物资源,情节严重的,处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者罚金。
6、《中华人民共和国野生动物保护法》。根据该法,那些“珍贵、濒危的陆生、水生野生动物和有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物”及其生存环境都受到法律的保护。“禁止任何单位和个人非法猎捕或者破坏。”
7、该法第十八条:猎捕非国家重点保护野生动物的,必须取得狩猎证,并且服从猎捕量限额管理。
8、《中华人民共和国陆生野生动物保护实施条例》:该法对非法捕杀国家重点保护野生动物的,在禁猎区、禁猎期或者使用禁用的工具、方法猎捕非国家重点保护野生动物的,未取得狩猎证或者未按照狩猎证规定猎捕非国家重点保护野生动物的行为等作出了追究刑事责任或者处罚的规定。
9、《中华人民共和国渔业法》:该法涉及对水生动物保护的规定主要包括:第二十九条:“国家保护水产种质资源及其生存环境,并在具有较高经济价值和遗传育种价值的水产种质资源的主要生长繁育区域建立水产种质资源保护区。未经国务院渔业行政主管部门批准,任何单位或者个人不得在水产种质资源保护区内从事捕捞活动。”第三十七条:“国家对白鳍豚等珍贵、濒危水生野生动物实行重点保护,防止其灭绝。禁止捕杀、伤害国家重点保护的水生野生动物。因科学研究、驯养繁殖、展览或者其他特殊情况,需要捕捞国家重点保护的水生野生动物的,依照《中华人民共和国野生动物保护法》的规定执行。”等条款。
10、《最高人民法院关于审理破坏野生动物资源刑事案件具体应用法律若干问题的解释》对破坏野生动物资源犯罪的情节严重程度等级作出规定。
二、放生一般几点最好呢
1、《国务院办公厅关于陆生野生动物行政主管部门依法行使处罚权有关问题的函(国办函〔1994〕35号)》对集贸市场以外和集贸市场以内违法经营国家或地方重点保护陆生野生动物及其产品行为的依法处罚权进行了明确。
2、《国家林业局、公安部关于森林和陆生野生动物刑事案件管辖及立案标准》。该法对非法猎铺杀害珍贵、濒危陆生野生动物案件,非法收购、运输、出售珍贵、濒危陆生野生动物、珍贵、濒危陆生野生动物制品案件,非法狩猎案件,走私珍贵陆生野生动物、珍贵陆生野生动物制品案件等立案标准作出了规定。
3、各省、市(自治区)关于保护野生动物的法律法规。该类法规同时对地域性物种加以保护,扩大了对野生动物的保护范围。
4、其他的法律法规中有关于保护野生动物条目的有:《中华人民共和国自然保护区条例》、《森林和野生动物类型自然保护区管理办法》、《环境保护法》、《森林法》、《森林法实施条例》、《海关法》、《国务院关于加强野生动物保护严厉打击违法犯罪活动的紧急通知》、《关于审理破坏野生动物资源刑事案件具体运用法律若干问题的解释》等。
5、我国加入了一些重要的国际公约和组织,如《濒危野生动植物种国际贸易公约》、《关于特别是作为水禽栖息地的国际重要湿地公约》等。
6、问:不慎杀了蚊虫是否有过失?
7、阿姜查答:戒律和道德是修行的基石,但不可盲目地执着条文。关于不杀生或者持其他的戒条,重要的是其动机,对自己的心里要一清二楚。毋需过度忧虑比丘的戒律,若善加护持是有益修行的,但有些出家人竟老担心那些琐碎的条文而寝寤不安。戒条不是要成为负担的。我们这里的修行,戒律是个基础,好的戒律加上头陀行,然后亲身力行。对于很多辅助戒律以及二百二十七条戒都能了然于心,细心遵守,会有莫大的利益。戒律使我们的生活简朴。不要对行持戒律有疑惑以免思虑纷飞,只要单纯地保持警醒。戒律使大众和谐相处,使僧团顺利运作,从外表看来人人所表现的都一致。戒律和道德是进入定慧的敲门砖。我们善持比丘戒和头陀行,约束自己的生活简朴,限制个人拥有的物品。
8、因此在这个道场里,我们完全奉行佛陀的教法:去恶向善,生活简单,仅足以维持基本的需求,净化内心。也就是,云端佛学,不论行、住、坐、卧,不管什么姿势,都要注意观察自己的身心,都要了解自己。
9、世界上很多物质都可以根据属性划分为金、木、水、火、土,吃的食物是这样,身体的各部分也是这样。五行物质之间存在这广义上的相生相克的关系,养生需要从这五种物质之间的生克关系推演到我们的生活,达到养生的目的。
10、五行学说认为,事物与事物之间存在着一种联系,这种联系又促进着事物的发展变化。五行之间存在着相生相克的规律。相生,含有互相滋生,促进助长的意思。相克,含有互相制约、克制和抑制的意思。
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