7、适合献血的人群是：18周岁—55周岁，没有传染性遗传病及贫血身体虚弱的都可以献血，一般是半年献一次血没有什么问题，但是有贫血、身体虚弱及有传染性疾病者是不能献血的。因为有传染性疾病的人血液是不能用的，贫血者及身体虚弱者献血会对身体造成严重的后果。所以也不能献血。

8、献血者可以到当地的中心血站或献血点去献血，现在献血非常省时方便。从验血到献血完成不到20分钟就完事。作者本人也是无偿献血者，可惜由于年龄问题，无法捐献造血干细胞救助他人，所以非常遗憾!作者希望那些适合捐献造血干细胞和献血者都去捐献造血干细胞和献血，这是利人利己的大善事，利人者救助他人生命，利己者积德修福，将来必定得福报，古人云：“离地三尽有神灵，你所作所为皆有神灵记录在案”，古人又云“善恶到头终有报，不是不报，时辰未到，时辰一到一切都报”!俗话说：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。

9、最后给那些坚持放生的人提两点建议;第一点建议是你如果放生，那么我建议你首先不要吃肉，不要杀生，而且还要劝导别人也不要吃肉，不要杀生，这样功德会更大。因为你放生的数量会有限，而你吃肉杀生的数量是无限的，你如果能做到不吃肉，不杀生，还能劝导别人不吃肉，不杀生，就等于你放生了无量无边的生命，请问这种功德是何等的巨大?你如果一边吃肉杀生，一边放生，请问这有什么功德可言?最多也不过是减少一点自己的业障;所以你想放生，就要戒杀，戒肉，如果还能劝导别人戒杀、戒肉，这样你的功德才会无边无量。

10、第二点建议是：你如果坚持放生，那么我建议你加入一些动物保护组织，利用组织功能劝导全人类都戒杀、戒肉，把你有限的财力、人力达到效果最大化，哪么你的功德福报自然也会达到最大化，解决任何问题都要从根本上去解决，如果不从根本上去解决问题，而是从细枝末叶上去解决，那么会有什么效果呢?所以做任何事情都要明白因果关系，一个不明白因果关系的人是很难求到福报的。

二、南京放生园放生鲤鱼

1、愿以此功德，普及於一切，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国!

2、在放生的时候，也会遇到一些困难。譬如严寒酷暑、身体劳累、蚊虫叮咬以及别人的刁难等等，遇到这些外境时，要观想这是很好的消除自己罪业的方法，或按《入菩萨行》里讲的自他相换，即由自己来替一切众生承受这些痛苦。虽然是一些小的痛苦，但若能这样观想、这样思维，也可以积累很大的资粮。所以，要安忍身体上的一切艰难困苦。如果遇到别人制造违缘，也不能与人争吵，生起嗔恨心，要忍受别人的无理取闹。这些就是忍辱。

3、--敬录选自《慧灯之光一·关于放生》

4、各位听起来是没错，但是你不救这些动物，通通被杀死，你救它，百分之九十还可以活，这才是真正的生态。为什么?因为佛陀也告诉我们，这个世界很多的杀生，所以就会造成很多的疾病、传染病、癌症、暴力、家庭破裂、钱被偷、意外死亡、车祸、火灾、地震、海啸。在佛教的教义里面，都是因为人类的杀劫，人类大量的养殖生命吃它、杀它，而造成一种反作用力、业力，各位如果有这样的思想，你不会放生吗?除非你不懂得佛教，你对佛教不了解。虽然有人宣称说我是佛教徒，佛教徒的根本就是慈悲，一只蚂蚁、一只蚊子叮他，各位不要你笑我们。

5、蚊子叮我们的时候，我们都不会杀他，蚊子像我的儿子、像我的妈妈，在喝我的奶水一样，心中默念大悲的咒语跟佛，希望它喝了我的血，最后一世做蚊子超渡，不要再来轮回做蚊子。今天我们放生也是这样子的定义，鱼也好、要被屠杀的斑鸠、鸽子也好，或许它不能全部活。但是我们凭着对佛陀给我们讲的信心，我们来给它念佛号。最后一次做鱼、做畜生，让它不会产生害恨，好好投胎，下回去做天上的神或是人。

6、护生协会在做的不是光放生，我们最困难的是保护生命，像牛、羊、猪。各位你们或许会笑我们好傻。护生园区里面养了将近两千只的那些将被安乐死、要被遗弃的狗，一个月花下来至少要将近七十万台币对我们是很大很大的负担。但是一只狗的命跟一个人的命是平等的、那一些牛也是。信徒有了慈悲心，送过来了，我们就要想尽办法养它。今天市场的吴郭鱼要被屠杀了，哪怕一只20块、50块、甚至同样的钱，我们可以救更多的生命。所以南部的养殖场，他们的鱼长大了要大量的送到市场屠杀。我们去给他拜托卖给我们，卖给我们，你们也不用造杀业，你们心里也比较平安一点。我们找适当的地点，不会破坏生态的给它放生。各位，你们可以讲这个是错吗?

7、做这种事的人，他被批评也好、身体弄得很脏也好，但是它的出发点就是一种慈悲心。别人对他的批判，他就是要接受、他是个忍辱，但是他内心上是一种空性的智慧。一只鱼跟我的生命是平等的，既然要救命，我们怎么可能随便放生呢?我们一定透过了长时间的调查，了解这些于鱼不会伤害到其它的生态，我们才去能够去做!海水鱼，同样海水鱼，我们选择虱目鱼。它吃藻类的豆鱼，它不会去吃其它的小鱼类。叫我大量去买鲈鱼，它是会吃其它小鱼的。甚至各位到市场，任何一种是属于大吃小的鱼类，我们就没办法野放。并不是为了要放生、为了所谓功德，就管你的，我们就给它野放，敦它去吃海中的小鱼。你想想看一只大鱼鲈鱼，它可以长这么大它这辈子可能要吃好几万条的小鱼，那这样当然才是破坏生态!而不是它的价钱贵跟低的问题。所以我们绝对尊重一切生命!今天鸟店里的鸟这些鸟，不管他的价钱高还是低。如果把它野放，它没有生存能力那不能放，我们不能不负责任。把它丢掉就算了，就像把一个小孩子随便丢在路边，不行!这些不能野放的鸟，如果它要被屠杀，我们要租土地、借笼子、请工人，让它在那边有饲料安全自然的在那边生存。每天给它放了佛教的佛号咒语，希望它下辈子在舍报以后不要再去做畜生轮回受苦。

8、我们不可能把这些随便放!就像各位知道赛鸽。以前的赛鸽回来了、输了，赛鸽的主人就给它头折断、让它死亡。我们给他请求，有些50块、有些40块，有些35块买回来。我们花钱建笼子，让这些鸽子在那边生活半年、一年。认为这个地方他家，我们才敢打开。不然你救回来，它就飞到原来的地方，主人又把它抓来又杀死。如果要去放生，我们去跟鸟店订鸟，说我们什么时候要去放生，你们去抓一些野鸟给我们放。

9、索达吉堪布答：如果有一些财产，则应尽量舍弃，比如用来供养僧众、供养三宝等；倘若实在来不及，就从内心里放弃，这也很重要！

10、有些阿弥陀佛的修法要诀中说：我们在临终时，里里外外的死相已经出现，自己也知道肯定活不了了，那时候不要执著任何财产，也不要执著这样那样的东西，假如来不及舍弃，就在心里想：“我从无始以来于轮回中一直流转，今生终于遇到了往生法，我一定要舍弃对眷属、财产的贪恋，唯一希求往生！”

标签：