关于善知识
心中有话不说，也永远不会说。只要说话，就会有说错话的时候；只要做事，就会有做错的时候。俗话说："多一事不如少一事，多二事不如少三事，多四事不如少四事"。同样的错误，连续说三次就太过分了。不要怕说错话，什么话都可以说，包括工作中有时别人对你说的话，提的建议，各种感受都可以说。大家都说你不怕苦。那你在实践中一定要不怕苦。修行比工作更苦。腿疼的时候，一分钟都受不了，就得把它拿下来。
何华大师，你一直想归隐，说有很多话要说，今天就听听你有什么话要说吧。(贺华大师： 我很惭愧，以前没有参加过，来到师父这里，是第一站，大家都是来看师父的书，大家都是修行，大家都有自己的目标。说心里话，真希望师父能带我们一程，也不知道自己有没有这个福报。当了几天居士，出家后走释迦牟尼佛的修行原路，想早点站起来。日子一天比一天好，但要下点功夫也难。以前以为这辈子可能遇不到什么善知识，后来才知道，善知识无处不在。起初以为自己会 "求佛道、度众生"，现在想来只能先充实自己、武装自己，"求佛道、度众生 "还很遥远）。
求佛道与化众生是一体的。上求佛道就是下化众生，下化众生就是上求佛道。众生也是佛，佛也是众生。"利益众生 "不是对众生进行各种布施，不做坏事就是利益众生。你做的好事越多，你的执着就越大。每个不做坏事的人都在做好事。我们出家人没有必要再告诉人们去做好事。我以前常说，不用放生，只要不吃肉，就是放生。我吃素十几年，一次也没有放生过，但比起天天吃鸡鸭鱼肉的活佛，再放生又有什么用呢？真正的放生是终身吃素。
其实，我们身边的每一个人都是善知识，只是我们没有用心去体会，就像你来到万行，只要你对我有信心，我说的每一句话都会对你有帮助。现在的众生，即使佛菩萨来了，也无能为力。因为你们的慧眼尚未开启，根本无法识别。普贤行愿品》中说："若欲证悟，应以何身得度。佛或菩萨从不度众生，是我们以为他度众生。佛和菩萨无量无边，为什么没有度我们呢？我们自己不想修行，却等着佛和菩萨来帮助我们。如果诸佛菩萨帮助众生，为什么众生会越来越多呢？他们自己吃饭自己饱，自己生自己死。正是因为众生听闻教法、见到上师、得到法宝太容易了，所以他们才不懂得珍惜，不精进修行。
越是听闻佛法，越是不想探究，总想等上师告诉自己答案。修行要靠自己，不要依赖上师或佛菩萨，否则今生注定要失败。
做任何事情，做预算的时候，要想着自己完成，要在别人的帮助下完成。但不要想着别人来帮忙，否则你会失望，会汇报。我早就说过，你来万行，就把万行当成一个普通人，不要把万行当成佛菩萨，否则你会失望的，如果你对万行有敬意，就把万行当成一个普通的僧人。
闭关之前，我只听了四个小时的开示，一个是台湾的玉祥，一个是四川的贾探涛，还有十分钟是空空和尚。前前后后加起来，也就是四个小时左右。可以说，基本没听过开示，但我以书为师，叫他们给我开示。读万卷书不如行万里路，一本书读十遍不如行万里路。佛经不实践，读再多也没用，佛经是实践出来的经验。
现在很多人不习惯向内看自己，眼睛只看别人。拜佛三拜后有个问题，手要摸额头；在基督教中，十字架的手势本来是从额头到心脏，从右到左（现在的人一做手势，就过了，不到位了）。为什么都要摸额头呢？就是让你向内看。现在社会上的人和僧侣，他们不想付出，只想获得。他们都想不劳而获。事实上，如果你付出十倍，你只能得到两倍，而我总是付出十倍，得到两倍。我总是付出十倍，得到十倍。我从未想过付出两倍，得到十倍。我从未想过付出两倍，得到两倍。修行者不看外表，外表得到的越多，内心失去的就越多，如果你不相信这一点，你就不配成为修行者。如果你不相信这一点，你就不配成为修行者。就像我们做布施、行善一样，当下看不到任何东西。功德和福报不是看得见、摸得着的，是修出来的。布施和行善是为了将来获得福报和智慧。自己的无明太重，看不到 "苦即是福 "的结果，只觉得 过去有很多大师，如果他们想弘法，就会遇到大护法。为什么我们就不行呢？我们应该从自己身上找原因，这样就不会互相埋怨了。就像六祖去找五祖，不到十分钟就让他走了，舂米去了，一连八个月都没见到五祖。现在有善知识，马上跑去见，一分钟都不想等。如果现在有善知识拒绝一个人，就会被人骂，被人耻笑。如果听说师父打人、骂人，我一定会从心底里把你往死里打。古人可不是这样，认为善知识骂自己，是自己的福气，现在人做事都抱着这样的心态： 我是你不是，我对你错。我身边的道友，哪一个不是你说他一句，他回你十句？为什么会这样呢？你们每个人心中一定都有答案。在我告诉你们答案之前，你们每个人的心中一定都有自己的答案。因为心太小了，根本就没有心，也就容不下不同的意见。这样的人怎么可能开悟成佛呢？没有佛心，连做人的基本心都没有，怎么可能成佛呢？我曾经说过，学佛要学佛的分如果你打坐一两个小时，你可以做到，但如果让你坐更多的时间，你就会不想坐着拜师了。想拜就拜，不想拜就不拜。读圣贤书是为了教我们自己怎么做，而不是告诉别人怎么做。如果自己做不到，就不要告诉别人怎么做。我们之所以不能走上修行之路，就是因为我们没有羞耻之心，没有羞耻之心，没有羞耻之心。如果你想修行，就准备好隐姓埋名过一生吧，否则没有办法！如果你想成佛，成就众生，那就没有办法了！如果你想弘法普度众生，你拿什么来弘法普度众生？满心贪、嗔、痴、杀、盗、淫，如何弘法度众生？
佛是善良、慈悲和无私的。我们有吗？人，谁也骗不了谁，只能骗自己。我们为什么要和身边的人比呢？就不能和大法师、佛菩萨比吗？有一次，我有个差事，花了几百元请人吃饭。他们要求请，我不愿意请，但还是请了。如果我坚持不请他们也就算了，反正差事也办完了，但为了始终顺从他们，我还是请了。十来个人中，只有一个人感到羞愧，而这个人当时的一念惭愧就是菩萨。
其实，我们的钱都来自十方信众的布施，我们自己也都很节俭。很多人劝我买车，但我连车都不想买。每次出门，我都是骑摩托车，坐公交车走远路。
新加坡的一个朋友送我一块价值 15 万元的手表，说你现在是大师了，就应该有大师的样子。他说你现在是大师了，就应该有大师的样子。我说我不是大师，我只是一个普通的和尚。再说，手表贵就代表你更值钱吗？戴十块钱的电子表就代表你的价值低吗？回来后，我就把表卖了。
*今天和明天的心态不一样，上午和下午的心态也不一样，所以只要管理好现在，不要去想明天和未来。
*实践者必须实事求是。你敢于说多少实话，就能得到多少实惠。敢于实事求是，才能破除贪欲和自我中心。
*我们都想开悟，都想快快成佛。真理可以顿悟，功夫却要慢慢修炼。
现在我们都在念经、背经，但功夫却没有去处（没有内在境界）。
*我从未建议任何人学佛。学佛 "就是与自己过不去，就是与自己的本心背道而驰。顺之者凡，逆之者圣。既然是随缘，又何必谈什么正知、正见、正念、正定呢？悟道成佛是你我都不应该去想的事情，我们都没有参与其中。老实说，觉悟是造物的恩赐。是否是恩赐是造物主的事，我们问不问造物主是我们的事。即使是造物的恩赐，我们也不能接受，因为佛和菩萨的力量没有我们的 "我 "大。我们的贪、嗔、痴，佛和菩萨都无能为力。所以，我现在看清楚了，首先要做好人。
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